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中华民族故事：二疏辞官

来源： 最后更新：23-05-08 04:02:03

文章目录：

1、中华民族故事：二疏辞官

2、中华民族故事：士元骥足

3、中华民族故事：三鳣集堂

4、中华民族故事：一钱太守

5、中华民族故事：梅妻鹤子

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1、中华民族故事：二疏辞官

不论古今中外，因为自身的才学和奋斗而出人头地、身居高位者，处在庙堂高处，其心态和行为总可能发生改变。自古以来的清官和污吏为后人展现出的不同价值观和人生选择，就颇能令人深思。今天的民族故事要为你讲述的，是两位古代贤哲身居高位而头脑清醒，不慕权势而激流勇退的故事。

疏广，字仲翁，他是西汉宣帝时的着名学者，博学多才，对《春秋》、《论语》等尤有研究。在踏上仕途之前，他曾在家中设帐授徒，不少人从很远的地方赶来，投奔到他的门下。汉宣帝得知疏广学识渊博，把他征召进京，任命他为博士、太中大夫。过了几年，汉宣帝册立了皇太子，又让疏广担任太子太傅，负责指导太子读书。

疏广有个侄子，名叫疏受。疏受也是个很有学识才华的人，品行也受时人的称道。他先被荐举为太子家令，不久又因举止得体、行为端正受到宣帝的赞扬，升任为太子少傅，和疏广共同辅佐子。

疏广和疏受叔侄声名显赫，被人们称为“二疏”。太子每次上朝，疏广、疏受总是一个在前，一个在后，随从前往。朝廷中的官员见他俩如此兢兢业业，而太子在他俩的教导下也逐步成长，都称慕不已。

当时的太子是许皇后所生，许皇后的父亲许伯在朝中很有权势。有一次，许伯对汉宜帝说：“皇上，太子年纪尚幼，虽有‘二疏’教他读书，但安全堪忧。我想可否让我弟弟、中郎将许舜去太子宫中监护太子。”

汉宣帝拿不定主意，征求疏广的意见。疏广说：“太子所交往的人物必须是天下的俊杰，这样才能学到将来治理天下的本领。如果让外祖父家的人对他进行监护，势必减少太子接近天下俊杰的机会。这对太子没有好处，只有坏处。因此，臣认为太子有太子太傅和太子少傅辅佐已经足够，不必另行派人监护。”

丞相魏相昕了，说：“疏广所说的话，不是我所能想到的。但他说的确实很有道理，望陛下听从他的意见。”汉宣帝也认为疏广说得很对，便没有接受许伯的建议。从此以后，汉宣帝对疏广更加器重，也经常对疏广加以赏赐。

这样过了五年，太子已十二岁了，通晓了《论语》、《孝经》等经典。疏广对疏受说：“人生应该知足，知足者常乐便不会遭到屈辱；人生应该适可而止，适可而止就不会遇到危险。现在太子已经长成，我们应该功成身退，辞去高宫，告老还乡，以终天年。不然的话，将卷入宫中复杂的权力斗争，将来就后悔莫及了。你认为怎么样？”

疏受认为疏广说得很有道理，说：“你说怎样办就怎样办，我听你的。”于是，疏广和疏受处处装出年老体衰、力不从心的样子。过了几个月，两人都向汉宣帝说自己年老多病，已无力再教导太子，要求辞官还乡。

汉宣帝见他俩确已年老，便答应了。为表彰他俩教导太子有功，每人赏赐黄金二十斤；皇太子为报师恩，又另外赠送给他们黄金五十斤。疏广、疏受离京回乡时，平时跟他俩相处得很好的众多官员以及朋友、同乡等纷纷前来送行，他们都感叹地说：“这叔侄俩，真是当世的贤人呀！”

后来，“二疏辞官”这一典故，用来称颂官员能够不慕荣华富贵，及时辞官归隐。

2、中华民族故事：士元骥足

喜读《三国》的朋友，一定记得颍川司马徽所说的“卧龙凤雏，得其一可安天下”，讲的就是诸葛亮和庞统两位难得的贤良。相较于留下“多智近妖”美名的诸葛丞相，英年早逝的庞统无疑令人惋惜，但他在短暂人生中留下的事迹，已足够后世津津乐道，景仰不已。今天的民族故事就为你讲述庞统的故事。

三国时的庞统，字士元，是襄阳人。他小时候反应迟钝，不太机灵活泼，所以人们都以为他资质低下，将来不会成大器。

但当时有一个颍川人叫司马徽，学识渊博，清雅有德行，受到人们尊敬，称他为水镜先生。司马徽善于识人，能够发现奇异的人才。庞统少年时曾去拜访司马徽。司马徽正在树上采桑叶，庞统就坐在树下和他攀谈，二人一见如故，从早晨一直谈到日落星出。

庞统广博的学识，考虑问题的周到缜密，使司马徽对他刮目相看。司马徽认为他并非像别人所说的那样愚钝，而是一个未崭露头角的奇才。像称诸葛亮为“卧龙”一样，司马徽称庞统为“凤雏”，认为庞统是像诸葛亮一样的优秀人才。

时值东汉末年，天下大乱，群雄并起。刘备也组织队伍与诸雄争锋。司马徽就对刘备说，如果能得到凤雏、卧龙中的任何一人，称霸诸侯就大有希望。

而在刘备得到诸葛亮几年后，庞统也投到刘备麾下，按理说应立受重用，但刘备以貌取人，很不喜欢庞统，只派庞统担任耒阳县令。庞统赴任后不治理政事，整日喝酒玩乐。刘备得知后很生气，派张飞去耒阳察看。

张飞到耒阳后，见庞统喝醉酒睡在办公桌前，桌上堆满了大大小小的文件、状纸。张飞大怒，命人叫醒庞统，要杀掉他。庞统从容地请求张飞给他一点时间，将公务处理完毕，再杀不迟。张飞应允。于是庞统批驳文书，处理得井井有条；升堂审案，断案公允，令原告、被告都心悦诚服。一会儿工夫，庞统便将所有公务处理完毕。见此情景，张飞大惊，被庞统的才华折服。

与此同时，吴国的大将鲁肃给刘备写信说：“庞士元不是治理百里方圆一县的人才，让他担任州一级的官职，才能施展他的才能，纵横驰骋。”诸葛亮也向刘备推荐庞统，称赞他有济世之奇才。于是刘备这才重用庞统，任命他与诸葛亮同为军师中郎将。其后庞统为刘备出谋划策，立下了很多功劳。

后来，“士元骥足”这一典故，就被用来指人有才能，但有待施展。

3、中华民族故事：三鳣集堂

博学多智、品性高洁之人，退可处江湖之远，教书治学，桃李遍天下；进可居庙堂之上，行政为官，清誉满人间。我国古代纪传体史书《后汉书》中，就记载了这样一位贤达之人的故事，现在就让民族故事为你细说。

东汉时期，有一个人叫杨震，字伯起，出身官宦世家。他少年时跟随太常桓郁学习《欧阳尚书》，勤学好思，博览群书，通晓经学，思考问题常常刨根问底，同时代的儒生都称赞他为“关西孔子”。

杨震常年客居于湖地，教授学生，专心治学，不接受州郡的礼聘已有几十年。人们都说他已接近中年了，是应该出去做官的时候了，但杨震仍十分坚定地保持着自己的志向。后来有一天，有鹳雀叼着三条鳣鱼飞至讲堂前，辅助讲学的“都讲”捡起鱼对他说：　“蛇鳣有黄地黑纹，与卿大夫所穿官服的颜色十分相近，数目是三条，象征三公。看来先生从此要出仕了。”

到五十岁的时候，杨震才开始出任州郡一级的官。大将邓骘听说杨震贤达有奇志，召他去做官，推举他为茂才。不久一级一级升上去，做过荆州刺史、东莱太守等。在这些官职任上，杨震一向清正廉明，两袖清风，受到老百姓的赞誉。

后来，杨震又出任涿郡太守。他性情廉洁公正，不接受任何私人的好处，他的子孙常常吃些粗茶淡饭，出门也是步行，和普通老百性一样。他的旧交父老中，有人劝他为其子孙置办一些产业，杨震始终不肯。他有一句话说得很好：“使后世的人说他们是清廉官吏的子孙，把这个好名声留给他们，不也是很丰厚的财产吗？”

过了几年，杨震被召到京师，做了太仆；不久又升为太常、司川、太尉，果然位至三公。他直言敢谏，汉安帝的乳母王圣和中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏诤谏，结果反被樊丰诬陷罢官，愤而自杀。他的后代做大官的很多，“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。

后来人们就用“三鳣集堂”这个典故，来指某人官至高位；或以“鳣庭”指讲学之所。

4、中华民族故事：一钱太守

俗话说得好，群众的眼睛是雪亮的。在古代，为政清廉正直、爱民如子的官员，人民会称颂他是父母官、青天老爷，或许他们并无多么大的权势，但在老百姓心中必然有他们的一席之地。今天的民族故事要说的也是一位好官，他有这么一个称号：一钱太守。

刘宠是东汉时著名的清官。他是汉高祖刘邦的直系后代。他的父亲刘丕，博学多才，被时人称为通儒。刘宠小时候就跟随父亲读书学习，学得满腹经纶。成年后，他被举为孝廉，出任东平县令。

在东平县令任上，刘宠爱护百姓，处事公正廉明，受到东平百姓的一致拥戴

5、中华民族故事：梅妻鹤子

喜欢赏花的人或许都知道，在我国杭州有不少赏梅胜地，西湖小孤山就是其中之一。而小孤山上除了梅花，还有北宋诗人林逋（林和靖）之墓，这位以杰出的咏梅诗词而闻名于世的诗人一生在此隐居，种梅养鹤以自娱，留下了“梅妻鹤子”的传说，今天的民族故事就来为你讲一讲。

宋代沈括的《梦溪笔谈·人事二》中说，宋朝时，临安（今杭州）有个诗人名叫林逋。他幼年时死了父亲，家境十分贫寒，但他读书十分用功。林逋成年后，以学识渊博闻名于世，但他不慕名利，不愿为官，在西湖旁的小孤山盖了几间茅屋隐居起来。虽然小孤山离临安不远，但他一连二十多年没进过城。

林逋一生有三个爱好：诗、梅花和鹤。他觉得梅花高雅，傲霜斗雪，和自己的性格很像，因此他在房前屋后，遍植梅树，待到腊梅开放之时，阵阵花香，沁人心脾，令他十分陶醉。

而他爱鹤就像爱自己的儿子一样。在他的家里，养了好几只白鹤。他常常把白鹤放出去，任它们在云霄间翻腾盘旋，林逋就坐在屋前仰头欣赏。白鹤飞累了，或饿了，就会再飞回来。

天长日久，白鹤和林逋结下了深厚的感情。有时林逋出游，家里的童子将白鹤放出，白鹤在飞翔中看到林逋，就会到他的身边盘旋，久久不肯离去。林逋常常驾着小舟到西湖的各个寺庙去玩，而在他出游的时候家中却经常有客人来。林逋就跟家里的童子讲好，待有客来，就把白鹤放出，让白鹤来叫他回家。

一天，林逋正在西湖中荡舟，家里来了两个客人。童子开门迎客，请客人略坐片刻，说：“我叫白鹤去叫主人回来。”说完，他唤来两只白鹤，说：“快去找主人，说有贵客到。”

白鹤听了，振翅飞去。两个客人正将信将疑，没想过不多久林逋真的划着小船回来了，两只白鹤也不停地在他的船边盘旋。两个客人见了，连连称赞这两只白鹤是鹤仙。其实，这倒不是白鹤有灵，而是白鹤跟林逋产生了感情，喜欢追踪林逋的足迹，如此而己。

此事传开，林逋的高洁隐逸更为人所称颂，后世的人们就用“梅妻鹤子”这一典故，用来比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。

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