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1、心有所住，皆为非住，应无所住，而生其心。一个人的心，倘若一直记挂什么东西，那么你将变成一个什么样的人。佛菩萨的心，什么东西都不会记挂，所以他们才能超脱物外，洞彻事物的一切真相。要达到这个地步，就要让你的心空起来，什么 -
若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 离一切诸相，则名诸佛。 云何应住？云何降伏其心？ 不应取法，不应取非法。 是法平等，无有高下。 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。 于一切法，应如是知，如是见 -
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所谓佛法者，即非佛法。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。应无所住而生其心。法尚应舍，何况非法。过去心不可得，现在心 -
《金刚经》全文解释白话文：第一分、缘起：当时，佛陀在中印度的舍卫国，一座名为祇树给孤独园的道场当中，与一千二百五十位大比丘僧，共同安住修行。这一天，到了快用斋饭的时候，佛陀便搭上袈裟，亲自托着自己的钵，缓步走入舍卫城中乞
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《金刚经》全文解释白话文：第一分、缘起：当时，佛陀在中印度的舍卫国，一座名为祇树给孤独园的道场当中，与一千二百五十位大比丘僧，共同安住修行。这一天，到了快用斋饭的时候，佛陀便搭上袈裟，亲自托着自己的钵，缓步走入舍卫城中乞
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