来源: 最后更新:24-08-22 06:05:58
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尼姑本是归入佛门,受持具足戒的女子。然而很多人经常看明朝的话本小说,就会发现明朝小说里面经常会出现“淫尼”形象。这是怎么回事呢?
尼姑最早出现于南北朝时期,到了明朝,尼姑已经为数众多。于是朱元璋时期,曾下令“民家之女年未及四十者,不准为尼姑女冠”。也就是说没到40岁,当尼姑都不行。这也是历史上官方记录首次称落发皈依佛教的女子为“尼姑”。
但是尼姑任然很多,到了建文帝时期,朝廷又将出家为尼的年纪上升到59岁。但是对男子出家一直是“民年二十以上者,不准为僧”。虽然有这些规定,但是明朝的尼姑仍然很多,对应的社会上的单身男士也很多。出现了极大的结婚男女比例问题。
明朝佛教的世俗化,许多尼姑再也不局限于庵院一隅,而是走出庵堂进入民间,更有甚者,尼姑在与世俗民间来往的过程当中,恋世情结日深。所以,明朝话本小说反映的“淫尼”情况也有其事实依据。
永乐年间,就曾有工匠在修缮一座尼寺时,在寺里发现了男子所用缠棕帽,帽上另有水晶缨珠。工匠就将寺中所得之珠拿到市上发售,被主家发现而告到衙门。
在官府审理此案时,问工匠珠子的来处,工匠就照实交代,才知曾有一少年由于偷入尼寺,而为纵欲群尼所留,末了死于色欲。为了掩盖丑事,尸体不能运出庵堂,就只好将其支解,埋在墙下。
天顺年间,常熟也有一参加会试的举人,闲来出游,到了一所尼寺,被群尼所留。每天早上,尼姑开门出去,到了晚上再偷偷携带酒肴回到寺中,与这位举人饮酒取乐,所以根本无人知晓。一天举人终于害怕了,于是跳墙出来,身子已经瘦得令人难以相认。
针对尼姑的这些行为,官府也采取过很多措施。朱元璋时期就曾派人暗访在京官员家中奸情之事。查到有女僧勾引功臣华高、胡大海的妾数人。获知确凿证据以后,朱元璋下令,将两家的妇人与女僧一起投入河中正法。
在万历23年,周儒教巡抚江南,恰好姑苏发生了假尼行淫之事,周儒教于是下令,“罗致诸尼,不笞不逐,但以衡量准其肥瘠”,每斤依照猪肉价钱卖给鳏夫。也就是说,不是直接打压尼姑,而是称其重量,按斤按猪肉价格卖给那些光棍。实在是罕见的方法。
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