大陆吊唁代表团赴台受阻，“蓝委”：戳破蔡英文说两岸要交流的假象
来源： 最后更新：23-02-12 01:47:16
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来源：环球网
【环球网报道】由于民进党当局阻挡，大陆吊唁星云大师代表团无法赴台。据台湾中时新闻网11日报道，国民党“立委”李德维对此表示，民进党当局领导人蔡英文称两岸要交流，说的再多，一个来台申请就戳破所有假象。李德维说，事实证明只要民进党继续“执政”，两岸关系只会继续每况愈下，不可能改善。
星云大师，资料图
报道称，国民党文传会主委洪孟楷表示，星云大师是全球华人共同尊敬的宗教领袖，他的辞世各界都想吊唁，但民进党当局却政治意识形态作祟，一味阻止大陆官员访台，让星云大师后事处理无法圆满，不尽人情。
洪孟楷说，民进党就算无意让此次事件成两岸破冰契机，也不应制造政治障碍。
李德维表示，星云大师这样一个宗教家过世，大陆不管谁来吊唁，台方都应该以宗教、人道立场看待、处理，而不是用政治，但民进党当局一贯的说一套、做一套。他说，蔡英文不要再用文青式语言骗大家，骗不了台湾人，更骗不了大陆。
国台办发言人朱凤莲11日表示，台湾佛光山开山宗长星云法师2月5日在台湾圆寂，大陆有关方面高度重视。应佛光山邀请，国台办、国家宗教局、中国佛教协会及江苏省等有关方面组成吊唁团，计划于2月11日至14日赴台吊唁。连日来，吊唁团38人在佛光山协助下循正常途径统一办理赴台手续，并按计划于11日早上到首都机场集合准备出发。由于台湾方面阻挡，吊唁团无法成行。民进党当局罔顾基本的人道主义，粗暴拒绝大陆吊唁团赴台，致使星云法师的后事不能圆满举办，严重伤害台湾佛光山广大信众感情，不得人心。
延伸阅读：
星云大师圆寂：看淡生死 立遗嘱称“我没有舍利子”
2月6日清晨，台湾佛光山宣布，开山宗长星云大师5日下午在位于高雄的佛光山传灯楼开山寮圆寂。
星云大师俗名李国深，1927年8月出生于江苏江都，12岁在南京栖霞寺出家，1947年从焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾。星云大师1967年在高雄开创佛光山，佛光山逐渐发展为台湾佛教四大山头之一，与法鼓山、中台禅寺、慈济基金会齐名。
新华社评价，星云大师毕生致力于弘扬人间佛教，积极推动两岸佛教交流交往。
星云大师（图源新华社）
立遗嘱称“没有舍利子”
据中时新闻网报道，星云大师晚年仰赖洗肾维持健康，多次出入医院，近期因血压过低入住高雄长庚医院加护病房，星期六（2月4日）还一度喘到无法进食，惊动医护人员紧急为他洗肾，才得以舒缓。
联合新闻网报道，星云大师罹患糖尿病四十多年，2011年中风，经治疗后病况稳定，持续在全球奔走弘法。2016年，星云大师再度中风，移除脑部血块，此后较少公开露面。星云大师中风后，身体状况走下坡，每两天要进高雄长庚医院洗肾。据报道，星云大师意志力强韧，他曾告诉医疗团医师：“出家人不怕死。”
星云大师早年写下遗嘱《真诚的告白——我最后的遗嘱》，公布在2015年出版的《贫僧有话要说》中。他在遗嘱中感叹，他一生虽遭逢大时代的种种考验，但感到人生非常幸福，对苦难、贫穷、奋斗、空无都很享受。
他在文中写道：对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。
星云大师 资料图
擅以通俗方式解说传播佛法
据台媒报道，星云大师擅长以通俗的方式解说佛法，用大众化形式让佛教融入生活，首创佛教唱片、电视弘法。2011年底落成的佛陀纪念馆，则是他希望借园区、活动甚至美食吸引大众亲近佛法的又一创举。
星云大师重视文字及传播力量，创办佛教第一份日报《人间福报》，并设立人间卫视等。2008年，他以写书版税等成立公益信托教育基金，接连举办POWER教师奖、真善美新闻传播奖与华文文学星云奖等，在教育、新闻和文化界播散影响力。
佛光山下辖众多佛法、文教、慈善、传播组织，在全球拥有道场逾200所，佛教学院10多所，出家弟子逾千人，信众数百万人。星云大师力主入世佛教，让佛教走出传统框架，在台湾佛教史上具有开创性地位。
星云大师圆寂：一个令人尊敬的长者走了
星云大师 图：台湾联合报
2月5日，当代最有影响的佛教文化传播者星云大师圆寂，世寿97岁。
星云大师1927年出生于江苏扬州，12岁就出家做了和尚。那是一个苦难的时代，出家不仅是修行，也是穷人家孩子少有的出路之一。那时江苏有不少寺庙，但不少寺庙建筑都改做了学校——佛教和教育的关系，出现了新的局面。星云大师1947年从焦山佛学院毕业后，到白塔山大觉寺礼祖，受命任“当家”的时候，就同时担任了白塔国民小学的校长。
本世纪初，江苏有关部门找到星云大师，问他能否回来复兴大觉寺。他后来回忆说，自己“心里像触电一样”，因为他12岁就在南京栖霞古寺出家，一直把大觉寺当成是自己的祖庭。能够帮助重振大觉寺，让他想起了自己的早年时光。
大师圆寂后，很多人转发他《最后的遗嘱》一文，以示纪念。这篇文章的原标题是《真诚的告白——我最后的遗嘱》，是星云大师在85岁生日时面向弟子的讲话。这既是他一生追求的总结，也回应了各种“质疑”。
我们有必要再重读一下他的真诚告白：“我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，都是道友，我只希望大家在佛教里各有所归。”
此时的星云大师，已经信众遍天下。他在世界各地办寺庙、大学（佛学院）和医院以及儿童福利机构。但是在这次“告白”中，他强调这些物质财产既不是自己的，也不会留给弟子，而是属于“十万大众”。
“告白”中，星云大师再次强调了自己信奉的佛教理念，那就是“人间佛教”。
这是理解他佛教思想和一切行为的钥匙，他是以“入世”的精神，不仅弘扬佛法，也“办佛教”。佛教强调“出世”，而星云的一生，却是入世的一生，是努力的一生，从未有松懈。
所谓“人间佛教”，就是强调佛教徒可以在自己的一生中有所作为，为社会和他人奉献，在奉献中“精进”和修行。这是星云对佛教思想传统的一大贡献。
1989年3月，星云大师（左）在明旸法师陪同下访问龙华寺 摄影：王兴民
很多人声称信佛，但是心中想的却是轮回、转世，想下一世少受苦，而星云强调的则是今生今世，是一位“现实主义”佛教徒。
在这个意义上，我们就能理解，他是把弘扬佛法当成是一项事业来做，也就能理解，他在几十年的过程中，为什么那么热衷于办寺庙和佛学院。
人们称他为“星云大师”，他的著作，署名也是“星云大师”，但是他自己一直是“孤寂的”，而不是“热闹”，他并不享受万众朝拜，而始终保持着一个佛教徒的状态。
他作为佛教徒最早的生涯，就是在办“人间佛教”，把信佛和救济他人结合起来，承担了某种“社会责任”。后来他到台湾，在1967年创建佛光山，致力推广教育、文化、慈善等事业，把这些努力看成是一种佛教的“共修”。
而在台湾的这些年，他也始终致力于推动两岸交流。接受媒体采访时，星云大师曾说：“我一以贯之的心愿就是两岸和平。我想对祖国做出更大的贡献。”
星云大师在世界上创办了200余所佛教道场，世界各地的佛教徒都在纪念他，缅怀他。大家都很看重他《最后的遗嘱》，感念他对推广佛教文化所做的贡献。
他是一位“得道高僧”，而他所信奉的“道”，也值得我们反复揣摩：努力的，而不是逃避的；入世也是修行，奉献社会就是修行。这就是他希望的“希望大家在佛教里各有所归”。
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