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两小儿辩日的启示(两小儿辩日的启示和道理)

来源: 最后更新:22-12-04 02:02:26

导读:1、做人不能片面地看待问题,否则是得不出结论的,我们要用全面的眼光来看待事物。2、知识是不分年龄,不分界限的。3、宇宙是无限大的,知识也是无限多的,学无止境。即便是博学的孔子也会有所不知,所以我们要不断学习。4、知之为知之,不知为不知。“不要强不知以为知”。

  1、做人不能片面地看待问题,否则是得不出结论的,我们要用全面的眼光来看待事物。2、知识是不分年龄,不分界限的。3、宇宙是无限大的,知识也是无限多的,学无止境。即便是博学的孔子也会有所不知,所以我们要不断学习。4、知之为知之,不知为不知。“不要强不知以为知”。

  两小儿辩日原文

  孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。

  一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”

  一儿以日初出远,而日中时近也。

  一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”

  一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”

  孔子不能决也。

  两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

  两小儿辩日注释

  1、此文节选自《列子·汤问》第七章。文题为后人所加。

  2、东游:向东游历。

  3、见:看见。

  4、辩斗:辩论,争论,争辩。

  5、其:代词,代“两个小孩”。

  6、故:缘故,原因。

  7、以:认为。

  8、始:刚刚,才。

  9、去:离。

  10、日中:正午。

  11、初:刚刚。

  12、车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样呈圆形。

  13、及:到。

  14、则:就。

  15、盘盂(yú):古代盛放食物的器皿。圆者为盘,方者为盂。

  16、为:说,通“谓”。

  17、沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。

  18、探汤:把手伸向热水里,意思是天气很热。汤,热水。

  19、决:判断。

  20、笑:在这里不是嘲笑,采用了反问的句式突出了孩子们的天真可爱。

  21、孰(shú):谁。

  22、汝(rǔ):你。

  23、知:同“智”,读zhì,在这里指智慧。

  两小儿辩日的译文

  一天,孔子向东游历,看到两个小孩在争辩,便问是什么原因。

  一个小孩说:“我认为太阳刚刚升起时离人近一些,中午的时候离人远一些。”

  另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些,而中午时离人近些。

  一个小孩说:“太阳刚出来时像车盖一样大,到了中午却像个盘子,这不是远时看起来小而近时看起来大吗?”

  另一个小孩说:“太阳刚出来时有清凉的感觉,到了中午却像把手伸进热水里一样,这不是近时热而远时凉吗?”

  孔子也无法判断谁是谁非。

  两个小孩笑着说:“谁说您十分有智慧呢?”

  两小儿辩日的创作背景

  战国时期是一个社会大变革的时期,同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分,成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

  《列子》即是在这样一个时代背景下,列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章,文题是后人所加。此文记录的是春秋时期,两小孩与当时的大学问家孔子的故事。

  两小儿辩日的赏析

  此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题,反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。

  这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索,颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。

  先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法,引人思考。

  从故事本身看,两小儿敢于探讨艰深问题,不管多么幼稚和肤浅,却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望,这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家,也不能通晓各科知识,而况当时人类认识自然现象的水平还很低。孔子“不能决”承认自己无知,这种态度是对的,不该受到讥讽。

  关于太阳离人在不同时间的远近问题,通俗的解释是这样:由于地球的自转和公转,太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化,但微乎其微,凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。对于两个小孩为什么观点不同,那是因为他们看事物的角度不同:一个从视觉出发,用“如车盖”和“如盘盂”的比喻,生动形象的写出了太阳形状的大小;另一个从触觉出发,用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。由于中午的照射角大,地球表面获得的热能多,因而气温高;早晨照射角小,因而气温低。至于太阳“早晨大,中午小”,则完全是人视觉上的错觉,由于早晨背景小而暗,因此觉得太阳大一些,而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景,看起来就觉得它小一点了。

  两小儿辩日的作者简介

  列子,原名列御寇,中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子,主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则,对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。

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